cabeça ativa - educação e cidadania

Poesias que se transformam em rimas

2009-04-20T07:36:00.000-07:00

A rapper Tiely Queen é uma das mais respeitadas dentro do movimento hip hop, em São Paulo. Persistente, adora o que faz: ARTE. “Valorizo e respeito o trabalho das pessoas que contribuem para tornar a cultura de rua mais forte”. Nesta entrevista, ela fala sobre a participação no documentário “Guerreiras do Brasil”, do projeto Mulheres do hip hop cantam a realidade e sobre as mudanças do papel da mulher dentro do movimento cultural.

Como e quando você começou a se interessar pela cultura hip hop?
Tiely Queen: Aos 11 comecei a escrever poesias, mas gostava muito de assistir clipes musicais na TV. E as músicas que meus irmãos mais ouviam eram os sucessos de soul, black e disco da época. Ouvia as músicas de Queen Latifah, Public Enemy e por aí vai...Mas quando vi o Thaíde rimando ao som das instrumentais dessas músicas que o DJ Hum tocava, achei maravilhoso e percebi que também poderia fazer o mesmo com minhas poesias. A partir daí iniciei na cultura HIP HOP, no final da década de 1980.

Você nasceu na zona leste, na sua avaliação qual é o impacto social/cultural que esse tipo de encontro traz para comunidade?
TQ: O Hip Hop nasceu nos guetos. Nas periferias marginalizadas da Jamaica migrando para as periferias dos Estados Unidos, e assim foi em todas as periferias do mundo. O maior impacto é mostrar pra sociedade (que não dá vez para quem quer mostrar sua luta e talento) que a periferia tem voz ativa. Produz cultura e é fortalecida com esse produto cultural. Criando autoestima e fazendo as pessoas buscarem suas raízes e direitos.

Como nasceu o Projeto Mulheres do Hip Hop Cantam as Realidades?
T.Q:Nasceu da necessidade de mostrar todo o conteúdo cultural, político e social produzido pelas mulheres dentro da Cultura Hip Hop. Em 2007 foi aprovado o projeto "Mulheres do Hip Hop Cantam as Realidades" pela Secretaria do Estado da Cultura através do PAC HIP HOP. E com isso, produzimos o CD Realidades, unindo 14 grupos de rap formados por mulheres de várias cidades do estado de São Paulo. Daí, o nome "HIP HOP MULHER".

Como a mulher é tratada dentro do movimento hip hop?
T.Q: No começo era tratada como homem. A rapper tinha que se vestir e cantar como homem. Por ser um movimento muito masculino, eles pensavam que o único papel que nos restava era cuidar da casa e segurar os filhos durante os shows. Mas aos poucos isso vem mudando. Isso, também, porque a mulher aprendeu a se posicionar e a impor respeito. A rapper enfrenta uma tripla jornada, muitas cuidam da casa, estudam ou trabalham e ainda encontram tempo para fazer suas rimas. A hipocrisia dentro do movimento está acabando de forma gradativa. Hoje existe muito homem que segura o filho enquanto a mulher canta.

Como foi participar do documentário Guerreiras do Brasil?
T.Q: O documentário Guerreiras do Brasil surgiu como o registro do encontro de várias rappers em uma ilha no Rio de Janeiro para discutir a questão da violência doméstica. Foi um marco muito importante dentro do hip hop porque tive a possibilidade que conhecer mulheres de vários lugares que produzem cultura de forma séria, inteligente e criativa. Apesar das dificuldades impostas pela realidade, na vida de todas as rappers. Eu adorei ter participado e contribuído na produção do CD Mulheres do hip hop pelo fim da violência contra mulher que foi um dos resultados desse encontro histórico.

De que forma o movimento hip hop contribui para o debate e pode contribuir com a mobilização para essa causa?
T.Q: De várias formas. Basta nos dar espaço e condições para desenvolvermos nossos projetos de cultura de rua e hip hop que a quantidade de pessoas beneficiadas é imensa. Só a mulher, por exemplo, traz para dentro do movimento todos e todas que estão a sua volta, atinge pessoas e as transforma. Ajudando na formação dos filhos, sobrinhos, e por aí vai.

Qual é a contribuição da cultura hip hop na construção da cidadania de crianças e adolescentes, principalmente, da periferia?
T.Q: Formando, ensinando novas formas de produzir arte. Buscando a juventude para discutir sua realidade de forma criativa. A música prende a atenção e multiplica pensamentos. A dança trabalha o corpo, ajudando na preservação da saúde. A pintura aguça o olhar, a criatividade.
A rima propõe uma construção de idéias de forma rápida e ajuda no desenvolvimento do senso crítico. Assim os quatro elementos (DJ, BREAK DANCE, GRAFITE, RAP) contribuem na construção da cidadania de milhares de jovens.

Mudanças climáticas ou falta de responsabilidade?

2009-04-14T07:57:00.000-07:00

Depois de agüentar os maus tratos do homem, a Terra resolveu reagir. Ondas de calor insuportáveis, secas intermináveis, incêndios devastadores, enchentes avassaladoras. Há décadas, pesquisadores e cientistas alertam para os perigos do aquecimento global. A catástrofe anunciada está deixando o planeta mais quente. Quem acha que o fenômeno é natural, engana-se. Somos todos responsáveis. Como? Um carburador desregulado ou a queimada indiscriminada contribuem para o famigerado efeito estufa (gases que são jogados na atmosfera e formam uma camada espessa sobre o planeta). Ou seja, imagine a Terra envolta por um cobertor que a torna cada vez mais quente e impede a saída de radiação solar? Isso é o efeito estufa, um dos grandes causadores dos fenômenos catastróficos dos últimos tempos. Os grandes vilões desta história são o dióxido de carbono (CO2) e o metano (CH4) emitidos, em excesso, na atmosfera.

Com a Revolução industrial, começamos a utilizar intensivamente estes combustíveis fósseis que conhecemos nas formas de carvão mineral, petróleo e gás natural. As florestas também são grandes depósitos de carbono e são extremamente importantes na regulação da temperatura, no regime de ventos e de chuva.

No último século a temperatura da Terra aumentou em 0,7ºC. Há quem diga que isso não é nada, mas já foi o suficiente para causar estragos por todos os continentes: furacões, tufões, enchentes, secas. E não para por aí. De acordo com pesquisadores, a temperatura tende – nos próximos anos – aumentar mais 2ºC. O que isso significa? Derretimento das camadas polares, o desaparecimento de algumas cidades litorâneas, escassez de alimentos, extinção da fauna e da flora, e grandes prejuízos econômicos.

Brasil -- Recentemente, o país, entrou para o Guiness Book como o que mais desmata no mundo. A proeza traz consigo outro dado alarmante. Por conta das queimadas somos o 4º maior emissor de dióxido de carbono do planeta. As conseqüências virão a médio e a longo prazo. Uma delas são as secas e a desertificação. O sertão nordestino será o mais afetado.

O Piauí, por exemplo, poderá sofrer com longas secas. Algumas áreas correm o risco de se tornarem desérticas até o final deste século. Por outro lado ficará mais vulnerável a chuvas torrenciais, o que resultará em graves enchentes e acarretará prejuízos sócio-ambientais para região. A mudança climática pode ser responsável, ainda, pela proliferação de doenças como a malária ou dengue tão combatidas nas últimas décadas.

As condições de vida na área rural se tornarão piores. O único meio de sobrevivência de diversas famílias serão os programas de assistência social. Por isso o grande desafio para o século 21 é amenizar as conseqüências das mudanças climáticas. O único caminho para enfrentá-las é a educação em todos os níveis e a tomada de conscientização por toda a sociedade.

Má-educação

2008-02-06T12:36:00.000-08:00

Um depósito silencioso de seres humanos. É assim que a maioria dos que fazem parte do poder público vê a escola. Com políticas públicas incoerentes e professores mal pagos, a educação brasileira padece diante da globalização mundial. Assim, a escola que deveria – ser entendida como uma das principais formas de auxílio a cidadania - se transformou numa grande janela indiscreta para o mundo das desigualdades. E lá que desde muito cedo, milhares de brasileiros percebem que o povo é tratado como moeda de troca. Diante deste contexto, para o jovem desprovido de recursos financeiros, a escola deixou de ser atrativa. Tamanha pode ser aberração, do ensino público, que muitos trocam os bancos escolares pelas “bocas de fumo”. Pois é, vencer esse círculo vicioso tornou-se um grande desafio, não só para os educadores, mas por entidades governamentais que esperam que o Brasil deixe de ser o país do futuro, e comece a olhar o seu presente, para não repetir os mesmos erros do passado.
Para Pedro Demo, educador, “o cerne da pobreza não está em não ter simplesmente, mas ser coibido de ter e ser. Por isso pobreza é injustiça, e esta consciência é decisiva para o seu enfrentamento.” Nenhuma criança sonha em ser bandido, traficante ou prostituta. A maioria, mesmo sem saber o que é cidadania, sonha em ser alguém. E é nos bancos escolares que os sonhos tornam-se realidade. Para alguns o ser se torna impossível diante do não ter, para outros o ser se torna fundamental na conquista do ter. Nessa linha tênue caminha a juventude brasileira. Entre – como diz a canção – Somos quem podemos ser, sonhos que podemos ter, o país vai amadurecendo. Numa sociedade educada para a submissão é latente a falta de senso-crítico. Isso se torna ainda mais perceptível nas crianças e adolescentes que concluem o Ensino Fundamental e mal sabem ler. Bombardeados por informação, a maioria continua anestesiada diante dos meios de comunicação. Embora, pareça estranho, a televisão congrega e nos faz sentir parte de uma sociedade, que ainda não se vê, mas acredita se relacionar. Mudar essa realidade é tarefa crucial para quem acredita na educação, não como um canal, mas como um meio de transformação social. Por isso, sociedade civil e iniciativa privada, devem unir forças e investir na formação de cidadãos. E isso é muito mais do que formar simplesmente mão-de- obra especializada, para ser absorvida pelo mercado de trabalho. Isso é muito mais do que mero assistencialismo. Isso é muito mais do que simplesmente tratar o jovem como “coitadinho”. Na verdade, é dar oportunidade para que ele pense por si próprio e passe a ser sujeito de sua própria história, porque –como cita Demo – “ na lógica do poder, não se aprecia o cidadão crítico e produtivo, mas o assecla manipulado.”